* ( رج ) : ورجّ رجّا : تحرّك ، ورججته : حرّكته ومنه « رجّت الأرض « 1 » » . * ( رحّ ) : ورحّ الحافر والقدم « 2 » رححا : انبسطا . وأنشد أبو عثمان لحميد « 3 » : لا رحح فيها ولا اصطرار * ولم يقلّب أرضها البيطار « 4 » وقال الأعشى : 2688 - فلو أنّ عزّ النّاس في رأس صخرة * ململمة تعيى الأرحّ المخدّعا « 5 » يعنى : الوعل يصفه بانبساط « 6 » أظلافه . * ( رشّ ) : ورشّ الشّواء ماءه رشّا ، فهو رشراش ، ورششت الشئ : بللته . * ( رصّ ) : ورصّ البنيان والقوم في الحرب رصّا : قرّب بعضا إلى بعض وقرّنه به ومنه الحديث : « تراصّوا في الصّلاة « 7 » » . * ( رسّ ) : ورسّ الحديث في نفسه [ رسّا ] « 8 » : حدّثها به ، ورسّ بين القوم : أصلح ، ورسّ الشّعر : خالف

--> ( 1 ) أ ، ب ومنه : « رُجَّتِ الْأَرْضُ » وهي مأخوذة من قوله تعالى : « إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا » الآية 4 - الواقعة . ( 2 ) أ : « القدم والحافر » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع ، وهما سواء . ( 3 ) أي حميد الأرقط . ( 4 ) الشاهد لحميد الأرقط كما في كتاب الإبل للأصمعى 100 ، وتهذيب ألفاظ ابن السكيت 108 ، وجمهرة ابن دريد 2 - 59 ، وتهذيب اللغة 3 - 434 واللسان - رحح ، وبعد الشاهد في الإبل ، وتهذيب الألفاظ والجمهرة : . . ولا لحبليه بها جبار . . ورواية أ ، ب : « اضطرار » بضاد معجمة مكان « اصرار » والاصطرار الضيق والا نقباض . ( 5 ) جاء الشاهد في ديوان الأعشى ميمون بن قيس 333 برواية « ولو » مكان : « فلو » وبرواية الأفعال جاء في تهذيب اللغة 3 - 434 ، واللسان - رحح . ( 6 ) أ : « باضطراب » ، وأثبت ما جاء في ب ، والتهذيب ، واللسان . ( 7 ) أ : « تواصوا » من الوصاية تصحيف . والشاهد من شواهد ق ، ع . ولفظه في النهاية 2 - 227 : « تراصوا في الصفوف » . ( 8 ) « رسا » تكملة من ب ، ق ، ع .